Джон Толкин, Кристофер Толкин «Сильмариллион. Квента Сильмариллион. Главы 8-12» (1977)

Вокруг Арды ничего не было, над Ардою — звёзды, воспринимаемые за рассеянный свет древ, и сами древа, дающие миру свечение. Но даже когда погасли два первых светила, погрузив Арду во мрак, в самом мраке ничего не таилось. Или нет? А может эльфы не полностью отдавали право на творения в руки Эру. Потому как Эру создавал без наделения определёнными качествами. Когда им были созданы айнур, среди оных выделился Мелькор. Создавал Эру и майар, среди которых выделились Саурон и балроги. Значит были и другие существа, например — Унголиант. К кому её приписать? Это создание, принявшее вид паука, способное к воспроизведению себе подобных. Может быть — она одна из майар? Или даже кто-то из неупомянутых прежде валар? Но именно Унголиант должна была уничтожить древа и любой свет, с ними связанный. Об этом повествуется в восьмой и девятой главах «Квенты Сильмариллион» в редакции Кристофера Толкина.

Унголиант — создание, превосходившая по силе многих, отчего ей можно приписывать равное положение с валар, если бы она пожелала стать в Арде воплощением мрака. Толкин повествовал о её способности поглощать свет. Объединение усилий с Морготом стало закономерным явлением. За той особенностью, что Моргот оказывался слаб перед любым противником, против кого бы он не выступал. Такую незавидную роль отвели для него эльфы-летописцы. Унголиант готовилась пожрать сильмарили, если бы не пришедшие к Морготу на помощь балроги. На том повествование об Унголиант сходит на нет, рассыпаясь ворохом возможных преданий, существенного значения для повествования не имевшие.

Важен сам факт — Арда в очередной раз лишилась источников света. Спасением стал последний уцелевший плод с одного из древ, из которого были созданы Солнце и Луна. Насколько это оправдано с точки зрения космологии? Разве только опираясь на мнение, будто метафизика предшествовавшего согласуется с изложенным в «Айнулиндалэ» и в начальных главах «Квенты Сильмариллион». Приходится это принять за постулат, должный действовать до эпох после Четвёртой, когда люди своим умом дойдут до более близких к истине положений.

Эльфы считали — Моргот осуществил задуманное, овладев сильмарилями. Так и не пояснялось, зачем ему это потребовалось. В очередной раз приходится говорить о подмене понятий. Поэтому в дальнейшем Мелькора действительно лучше называть Морготом, более не отождествляя с одним из айнур.

Завладев сильмарилями, некое существо, вероятнее всего из числа мятежных майар или кто-то из эльфов, именуемый Морготом, решил вставить эти драгоценные камни в свою корону. Тут бы спросить — почему именно в головное украшение, называемое короной? Вероятно, чтобы свет сильмарилей освещал пространство вокруг. При этом Моргот сжёг дочерна руки уже от самого прикосновения к сильмарилям. Разумно было бы ещё вопросить — что тогда станет с его головой? Поскольку от сильмарилей исходил небывалой силы жар. Кристофер Толкин не сделал акцента на таких условностях, посчитав за нужное сообщить только информацию из рукописей — боль сожжённых рук Моргот станет претерпевать до скончания веков.

Представляемый мир постоянно менялся. Возникали континенты, после затопляемые. Ещё не раз они будут создаваться и уничтожаться. Эльфы примут подвижнический образ жизни, странствуя по Арде в поисках лучшей доли, осваивая любые места, в том числе и бесплодные. Впору остановиться и задуматься, каким образом Толкин обыграл термин «конец света», ставшего для эльфов одним из доставшихся им испытаний.

В десятой главе Кристофер Толкин возвращался назад — к эльфам синдар, где рассказывал про Лутиэн, продолжал повествовать про эльфов нолдор, нашедших общий язык с гномами, где-то и когда-то успевших пробудиться. В этой же главе повествовалось, как эльфы синдар изобрели руны, перенятые у них гномами.

В одиннадцатой главе пришло время рассказа о Солнце и Луне. Сообщалось о ненависти к ним Моргота. Однако, Моргот не равнялся по силе Мелькору, не в его власти оказать хоть какое-то влияние на два новых светила. Солнце и Луна знаменовали важное событие, не воспринимаемое эльфами за таковое, поскольку о рождении первых людей у них не сохранилось записей. Но в двенадцатой главе про них появляется первое упоминание. Фактически, время от рождения эльфов принято называть Первой эпохой, чья продолжительность составила порядка пяти тысяч лет, тогда как от времени рождения людей до её окончания оставалось ещё около шестисот лет.

Автор: Константин Трунин

Дополнительные метки: толкин конец света критика, анализ, отзывы, рецензия, книга, John Tolkien Quenta Silmarillion analysis, review, book, content, Christopher John Reuel Tolkien, The Silmarillion

Это тоже может вас заинтересовать:
— Перечень критических статей на тему творчества Джона Толкина