Тоне Светина «Волчата» (1980)
Тоне Светина — писатель из Словении. Согласно сторонним источникам информации о нём известно, как он был призван в немецкую армию в 1942 году, после дезертировал и вступил в словенские отряды сопротивления. Сам Светина о словенцах говорит так: Геббельс считал словенцев за горных хорватов, тогда как самих хорватов — за потомков вестготов, в силу исторических заблуждений отождествивших себя со славянами. Это важно для понимания, так как в романе «Волчата» Светина взялся повествовать о событиях с самого начала вторжения немцев в королевство Югославия при поддержке хорватского движения усташей. Непосредственно усташи желали окатоличить население подвластных им территорий, а сербов — изгнать, если говорить в более мягком варианте их неприятия. Поныне между Хорватией и Сербией располагается Босния и Герцеговина, в состав которой входит автономная Республика Сербская. Эта территория должна была отойти к Хорватии. Действие романа Светины как раз и происходит на территории Республики Сербской в пределах горной гряды Козара. При чтении важно обратить внимание, что роман написан на основе рассказов свидетелей.
Что происходило при вторжении? Согласно содержания усташами осуществлялся геноцид местного населения. Мужчины вырезались подчистую, женщин отправляли в трудовые лагеря, а детей сгоняли в различного рода резервации, чаще под видом воспитательных учреждений закрытого типа. Кто не покорился, тот ушёл в партизаны. На протяжении всего повествования читатель видит проявляемую усташами жестокость. Светина не жалел слов для описания творимых зверств. У читателя столь кровавые подробности могут вызвать содрогания. Светина не остановился на нескольких вариантах, наполнив содержание значительным количеством актов проявленного по отношению к сербам зверства. Но нужно отметить и случившееся впоследствии зверство выживших. Светина посчитал, что всякому зверю в человеческом обличье полагается столь же кровавое наказание. Поэтому окончание произведения наполнено актами самосуда, когда усташей накалывали на вилы, сбрасывали с обрыва, расстреливали из снайперской винтовки. За тем лишь исключением, что в данном случае Светина не нисходил до чрезмерных подробностей.
История южных славян — всегда тяжела для восприятия. Это особого рода отношения, сохраняющиеся натянутыми на протяжении многих столетий, если не тянутся со времён Рима. Поэтому тяжело давать какие-либо оценки взаимной ненависти балканских народов. Тут разве только можно привести в пример албанцев, про которых албанские же писатели рассказывают, как албанец для албанца — враг, если не переключит внимание на другого врага. Таковы реалии жизни этого народа, одного из населяющих Балканы. А уж если говорить про горные области, там живут всегда гордые и независимые люди. Поэтому, читатель воспринимает за само собой разумеющееся, когда в предместьях Козары действуют отчаянные партизаны, уничтожавшие усташей столь успешно, отчего немецкое командование разуверилось, будто в хорватах есть хоть капля храбрости и воинского умения.
Может на хорватов оказало влияние нахождение под Османской империей? Тоне Светина об этом рассказывает так. Когда усташи стали отбирать детей, им прямым текстом говорили — будете хорватскими янычарами. То есть усташи не собирались истреблять сербов, они хотели их заставить служить хорватским интересам, по аналогии именно с янычарами, чьи ряды преимущественно состояли из славян. Светина не стал показывать, каким образом этого можно было добиться. Вместо чего читатель внимает, как над детьми издеваются католические монашки, с чувством особого неприятия морившие детей голодом, вплоть до других мер, приводивших к летальному исходу.
Спас Югославию успех Советского Союза под Сталинградом. С того момента у партизан Козары окрепла вера в ожидание неизбежного конца власти усташей. К тому Тоне Светина и подведёт повествование, устроив для прежних поработителей столь же жестокую для них бойню.
Автор: Константин Трунин
