Николай Лесков — Статьи 1870. Часть III
Шестнадцатого июня — библиографические заметки «Русские архиереи и русские монастыри в старину». Лесков говорил о знакомстве со статьёй «Об участии древнерусских архиереев в делах общественных» за авторством Терновского, опубликованной в февральском выпуске «Трудов Киевской духовной академии». Прежде на Руси у священников было гораздо больше власти, тогда как царь Пётр Великий оную ограничил, лишив даже возможности распоряжаться принадлежавшими им крестьянами. Прежде «архиерей говорил с князьями смело и свободно, и, как отец, с властию». А будь ограничение до петрова установления, тогда Никон не возгордился бы патриаршим саном, не быть тогда и расколу. Монахи прежде чаще всего жили на широкую ногу, богато одевались, по богатству высшие иерархи превосходили царя. Не обходится без упоминания распрей между стяжателями и нестяжателями.
В трёх выпусках «Биржевых ведомостей» двадцать первого октября, первого ноября и двадцать третьего декабря публиковались статьи с подзаголовком «Выставка в Академии художеств». Авторство Лескова предположительно. Автор текста говорил, как год от года творчество академиков становится всё хуже и хуже, как и присущее им мнение: «С их взглядами, с их своеобразным академическим пониманием достаточно уже все знакомы, а их работы, которые явились на настоящей выставке, следовало бы выместь прежде всего», «Возьмём, например, картину г. Гуна и этюды долго бывшего за границею художника Чистякова. Картина г. Гуна «Сцена из Варфоломеевской ночи» не представляет ровно ничего и лишена не только какой-нибудь мысли, но в ней не вышла даже и сцена; она для публики или для зрителя просто пустое место». Не сбавляя накала категоричности, автор текста говорил про других художников, в том числе об Якоби и Перове. Не обошёл вниманием и Куинджи: «Из других пейзажей, помещённых в нижней зале, имеется ещё пейзаж Куинджи, о котором нельзя ничего сказать ни хорошего, ни худого, и пейзаж подававшего большие надежды пейзажиста Е. Дюкера, о котором, то есть о пейзаже, нельзя ничего сказать, кроме худого».
Двадцать пятого декабря в «Московских ведомостях» в рубрике корреспонденции «Из Петербурга» опубликована статья, приписываемая Лескову. Автор текста говорил про прибалтийских баронов, отказывавшихся вводить новые русские порядки, касательно обустройства полагающихся отныне военносудных учреждений. Отказывались по причине, потому как теперь их самих могли привести к суду, на котором станут судиться с ними на равных. В другой части текста говорилось следующее: «В рыцарском Ревеле начинают поплёвывать на православных русских священников. Занимаются этим преимущественно женщины и мальчишки».
Тридцать первого декабря на страницах «Биржевых ведомостей» в рубрике «Русские общественные заметки» — статья с подзаголовком «Панские казаки и амазонки нашего времени». Казалось бы, крепостное право почти как десять лет назад отменено, но продолжают появляться обстоятельства самоуправства на местах. Сообщалось о помещике из Северо-Западного края, решившего дать волю крепостным, тогда как землю оставил при себе. Крестьяне никак не соглашались на такое условие. Их ропот подавлялся посредством привлечения полиции. Когда же крестьян выпроводили, им было предложено брать землю в аренду, которой они должны были по праву владеть сами. Проблема усугубилась тем, что помещик продал имение. Не имея возможности добиться соблюдения прав по закону, крестьяне вооружились кто чем, в том числе бабы взяли кочерги с ухватами. Случился настоящий бой. Всё это воспринималось автором за печальное отражение обыденности: «Суд законный осудит крестьян за их сопротивление; но каким судом судить само общество, в котором ещё так нередко одно слово, одно малое слово производит столь печальные замешательства?»
Автор: Константин Трунин
Дополнительные метки: лесков выставка в академии художеств критика, анализ, отзывы, рецензия, книга, Nikolai Leskov, analysis, review, book, content
Это тоже может вас заинтересовать:
— Перечень критических статей на тему творчества Николая Лескова