Фрэнк Герберт «Дюна» (введение) (1963-65)
И вот читатель внутри сюжета. Он не может и не должен ждать заявленного за научную фантастику, тем более никто и нигде ему такого не обещает. Нельзя подойти к чтению «Дюны» с представлением, будто автор откроет сокрытые от понимания истины. Нужно сразу настроиться на определение произведения в рамки «фэнтези», только имеющее обрамление космической фантазии. Разве не может человек представлять будущее, в котором будет происходить нечто подобное? В том будущем о существовании Земли забудут, не вспоминая о прародине даже в форме преданий. Лучше вовсе понять, Герберт описывал пространство и время, не имеющее способности быть воспринимаемым за относящееся к действительности. Поэтому в мире «Дюны» способно существовать всё, описываемое с той или иной степенью близости к правдоподобию. Но критики произведения всегда создают вид страдальцев, открывающих прописные истины для заблуждающихся читателей, кому «Дюна» могла понравиться. Что же, представленное Гербертом будущее столь же будущее, как представленное Толкиным прошлое, в котором некогда жили эльфы и шла борьба между Мелькором и айнурами.
Герберт строил произведение на канонах, идеализируя пространство именно под «фэнтези». Если убрать всю фантастическую составляющую, перед читателем произведение, описывающее мир волшебства. В том мире живут люди, обладающие особого рода способностями, вроде умения предугадывать будущее, на атомарном уровне расщеплять вещества внутри собственного организма и оказывать ментальное воздействие. Всё показывается крайне красиво, заставляя поверить, будто в один прекрасный день это станет возможным, с той досадной оговоркой — это будет результатом целенаправленных евгенических подходов.
Другое идеализирование — построение общества на праве сильного. У Герберта всякий, кто претендует на власть, обязан обладать крепкими физическими данными, будучи способным в одиночку противостоять значительно превосходящему числу противников. Претендент обязан обладать прозорливостью, хваткостью, волевыми качествами. Он должен в совершенстве владеть разными видами оружия, его тело должно быть гибким и способным на совершение нечеловеческих усилий. То есть Герберт показал мир, где реализован принцип американского героя, способного совершать невозможное. Причём, таких героев в «Дюне» едва ли не каждый встречаемый на страницах персонаж. Но лишь малая их часть способна быть выше прочих. Опять же, это объясняется результатом всё тех же евгенических подходов.
Именно поэтому «Дюна» воспринимается читателем за ещё один образец космической оперы. То есть произведения, где выяснение отношений происходит с помощью холодного оружия. Пока на фоне гремят сражения с перестрелками, даже применяется ядерное оружие, сильные герои проявляют свои лучшие качества именно в ближнем бою. Герберт специально сводит действующих лиц перед друг другом, позволяя им доказывать право сильного в целенаправленных поединках или в виде случайных столкновений. Более всего это беспокоит читателя, применяющего к пониманию «Дюны» подход критического восприятия. Тут разве только можно сказать — чем дальше человек в плане совершенства, тем ближе он к своему изначалию.
Понимая «Дюну», нужно оговориться о её публикации. По смысловому наполнению данное произведение является законченным. Фрэнк Герберт публиковал книгу в журнальном варианте, представив её сперва в части, именованной «Миром Дюны», дополнив второй частью — «Пророк Дюны». По итогу обе части были слиты в единое повествование, дополненное поясняющими приложениями. Само повествование делилось уже на три части: «Дюна», «Муад’Диб» и «Пророк». Но читатель твёрдо уверен, Герберт поторопился, долго подготавливая читателя вхождением в придуманный им мир, чтобы чрезмерно быстро поставить точку, устранив тяготившие главного героя препятствия. Все последующие книги — авторские фантазии иного плана, касающиеся последующих событий.
Автор: Константин Трунин
Дополнительные метки: герберт дюна критика, анализ, отзывы, рецензия, книга, Frank Herbert Dune analysis, review, book, content