Мигель Сихуко «Просвещённые» (2008)
Филиппины — это более трёхсот лет под владычеством Испании, пять десятков лет — под контролем США, несколько лет — под властью Японии. Теперь же — независимое государство, впитавшее традиции приходивших и уходивших народов. Часть из филиппинцев поныне тесно себя ассоциирует с иными странами, как тот же Мигель Сихуко — тяготеющий к США. Всё это породило расслоение общества. Среди прочих особо выделялись илюстрадос — просвещённые. Эти люди получили европейское образование, но душою ратовали за обособление Филиппин под самостоятельное управление. К чему это привело? К падению власти Испании, к последовавшим американо-филиппинским войнам, означавшим переход под власть США вплоть до 1946 года. Но о том если кто и задумывается, то сами филиппинцы. В сознании прочих — никто о том никогда даже не думал. И вот Мигель Сихуко, проамериканский писатель, взялся написать сюжет о человеке, загадочно погибшем на территории Америки. Было ли это убийством? О том словно бы Сихуко и взялся рассказать.
Читатель должен понимать, Сихуко пишет мистификацию. Если бы придуманного им погибшего писателя желали убить за желание рассказать миру о коррупции и кумовстве на Филиппинах, то за аналогичное убили бы и самого Сихуко, раз он взялся о том так смело рассказывать. Но всем сразу стало понятно — Сихуко писал мешанину из обстоятельств, в которые никто не станет вникать. Читателя уже давно не удивишь, если в начале произведения демонстрируется труп. Что с того? Это якобы именитый филиппинский писатель. Допустим. И что с того? Этот писатель будто номинировался на Нобелевскую премию по литературе в 1988 году. Разве? Прошло всего лишь двадцать лет из полагающихся пятидесяти, когда будет оглашён список из номинированных. Ежели так, то насколько Сихуко правдив в остальном приводимом в тексте изложении?
При раскрытии серьёзной темы нужно быть лаконичным и последовательным. Сихуко словоизбыточен и растекается мыслью по древу. Оглашая обстоятельства филиппинской политики, сложившейся после ухода из страны американцев, Сихуко словно сожалеет о случившемся, будто желая возвращения былых лет. Если Филиппины не могут наладить жизнь самостоятельно, пусть этим займутся другие: именно такое послание читатель видит между строчек. При этом, непосредственно выдуманный и погибший писатель раскрывается через придуманную для него биографию. Первой его книгой стало повествование о войне филиппинских крестьян против американских захватчиков, после громко прогремел статьёй, называющейся как-то так — «За что Господь заставляет нас пердеть». Текст перемежается в хаотичном порядке, где мысли рассказчика уходят в прошлое Филиппин и возвращаются в настоящее. Между делом читатель узнаёт, как пьяный опорожнил содержимое кишечника в кастрюлю.
Насколько вообще представленный вниманию писатель мог быть удостоен внимания? Если исходить из версии Сихуко, такого человека лучше обходить стороной. Второго настолько отталкивающего типа можно вовсе не найти. Да и насколько следует опираться на мнение самого Сихуко по предлагаемым к обсуждению вопросам? Как уже сказано, Сихуко — проамериканский писатель. Это хотя бы ясно по его отношению к Китаю. Зачем вообще было вспоминать про соседа Филиппин по северным морским территориям? Тем более с осуждением, будто Китай погрузился в темноту, перестроив политику под коммунистический режим. И ни слова про то, как США погрузили в темноту сами Филиппины, в течение пятидесяти лет не думая предоставлять право на самоопределение.
В какой-то момент читатель устанет от авторских сетований. Сколько можно? Сихуко чрезмерно противоречив. Страницы его книги вместили множество разрозненной информации. Такую книгу следует прочитать и забыть. Но это не значит, что не следует уделять внимание Филиппинам и их истории. Есть другие писатели — в том числе подлинные илюстрадо, писавшие на больные для общества темы.
Автор: Константин Трунин